Réflexion personnelle et réponse de Paul Isevindu à Une Vie motivée par l’Essentiel de Rick Warren

 

« Pourquoi suis-je sur Terre ? » est la question la plus importante de la vie à laquelle le pasteur Rick Warren appelle chacun de nous à répondre pendant ou après un voyage de 40 jours dans son livre « Une Vie motivée par l’Essentiel ». Il est des avantages qu’aura l’homme après 40 jours avec Dieu. Qu’est-ce qui se passe avant, pendant et après 40 jours avec Dieu? À la lumière des expériences de Moïse, d’Elie et de Jésus-Christ, nous serons édifiés en apportant des opportunités aux préoccupations ci-haut manifestées. Enfin, nous allons présenter une conclusion pour clore cette réflexion.

C’est possible avec Dieu de passer de la dimension de l’humain à celle du divin. Tel est le cas de Moïse qui était encore à la dimension de l’humain quand il demandait à Dieu : « Fais-moi voir ta gloire ». Dieu lui dit : « L’homme ne peut me voir sans mourir ». Il lui fallait alors une autre dimension, celle du divin. Moïse, avec des exercices de venir dans la présence de Dieu, un jour, il est arrivé là, au niveau où Dieu commençait à lui parler face à face comme un homme parle avec son ami, c’est-à-dire d’esprit à esprit ; et c’est là qu’il a passé 40 jours et 40 nuits sans manger ni boire. Il est descendu de la montagne du Sinaï avec, dans sa main, les deux tables du Témoignage c’est-à-dire les paroles de l’Alliance, les Dix Paroles pour guider le peuple de Dieu toute sa vie. Mais il ne savait pas que la peau de son visage était rayonnante de lumière : il avait parlé avec Dieu ! C’est comme une constitution d’un pays contresignée par Dieu lui-même pour le bien-être de son peuple béni qui est porteur de la gloire de Dieu aux nations du monde. Oui, rester quelque part avec Dieu quarante jours et quarante nuits, sans manger de pain et sans boire d’eau, peut faire que la peau du visage humain soit rayonnante de lumière. Un signe extérieur qui révèle la transformation profonde que Dieu accomplit en ceux qui se présentent à lui à visage découvert. (Exode 34 :28-29, Marc 9 :2 et 2Corinthiens 3 :12-18) ; Cependant, depuis Adam jusqu’au temps du roi David, comme l’espérance de vie a diminué de 930 ans  (Genèse 5 :5) à 80 ans (Psaumes 90 :10) ;  je pense que l’espérance de résistance en jeûne sec et prières depuis Moïse, Elie et Jésus jusqu’à nos jours, a aussi diminué soit de 40 jours à ± 7 jours. Car plusieurs hommes de Dieu qui ont essayé de se lancer dans cette belle aventure de 40 jours, les uns étaient arrivés à manger et/ou bu de l’eau dans ± 7 jours ; les autres encore pour ne pas désobéir à leur engagement envers Dieu, ils étaient arrivés à mourir durant le parcours. Vu cela, je conseille aux enfants de Dieu de ne pas brûler les étapes en jeûne sec : aux nouveaux croyants, commencez par 7 heures, puis 12 heures, en suite 1 jour, 2 jours, 3 jours (jeûne d’Esther : Esther 4 :16), 4 jours, 5 jours, 6 jours, 7 jours, etc. Pour le Jeûne de Daniel (21 jours : Daniel 10 :1-13) et celui de Moise, Elie et Jésus (40 jours), ou plus de 40 jours, on peut y arriver en prenant quelque chose : boissons, légumes et/ou fruits appropriés d’après l’orientation du Seigneur. 

On peut passer nuit là où l’on rencontre Dieu pour bénéficier de révélations de ses projets infaillibles. On peut évoquer à ce sujet Élie qui, après avoir fait arrêter et égorger les prophètes de Baal, au torrent de Quichon, craignit pour sa vie, car Jézabel menaçait de le supprimer.  Il se leva et partit. Élie ne cherchait que l’entrée du désert pour se mettre à l’abri, mais Dieu le conduit beaucoup plus loin. Il lui donne un pain mystérieux qui nous rappelle la manne des Hébreux dans le désert et qui présage le pain éternel que Jésus nous donne pour notre voyage spirituel (Jean 6 :8). Elie après avoir marché 40 jours et 40 nuits jusqu’à la montagne de Dieu, l’Horeb, là, il se dirigea vers la grotte et il y passa la nuit. C’est merveilleux passer nuit là où l’on rencontre Dieu après un parcours avec Dieu en silence mais qui vous parle audiblement après 40 jours. Élie va à la rencontre de Yahvé. 

Le chemin solitaire d’Élie annonce l’itinéraire que doivent entreprendre ceux qui cherchent Dieu. Nous avons beau avoir besoin d’une sagesse, d’une bénédiction, d’un mentor,  d’un mari, d’une femme, de compagnons, ou de l’Église, chacun de nous suit son propre chemin, et Dieu l’appelle à rechercher une rencontre personnelle avec lui. Élie arrive à Bersabée : il y trouve l’un des plus anciens lieux de culte israélites (Une découverte aussi mystérieuse). Les Israélites du nord aimaient faire le pèlerinage de Bersabée (Amos 5 :5), à l’extrême sud, et lorsqu’Élie va chercher Dieu, ce n’est pas Jérusalem qui l’intéresse, mais Bersabée. En réalité, Élie retourne aux sources, et la source, c’est la révélation de l’Horeb. Il se dirigea vers la grotte et y passa la nuit. L’Horeb était un mont sacré et un lieu de pèlerinage bien avant que Moïse aille le visiter, comme en sont témoin les inscriptions qu’on y a retrouvées. Comme Moïse, Élie est allé au mont où l’on rencontre Dieu. 

La grotte était très probablement un lieu bien identifié où l’on passait la nuit dans l’attente d’un songe ou d’une communication divine. Ce qui s’y passe alors est significatif du caractère propre de la révélation biblique. Dieu ne forme pas d’abord des sages dont l’enseignement pourrait illuminer les hommes en recherche, il prend en mains des prophètes qui vont peser sur le déroulement de l’histoire. Nous trouverons toujours deux aspects inséparables dans la vie des personnages bibliques, comme c’était déjà le cas pour Moïse (Exode 3 :14-16) : d’abord une connaissance de Dieu, donnée par Dieu, ensuite un rôle dans les événements politiques et mondiaux. Élie arrive à l’Horeb : c’est l’autre nom du Sinaï, où Dieu s’était révélé à Moïse quatre siècles auparavant. Sors et tiens-toi devant L’Eternel. À celui qui brûle d’un amour passionné pour Dieu, Dieu manifeste sa tendresse au-delà de ce que les hommes peuvent imaginer. C’est ainsi que l’Eternel se révèle dans la légère brise plutôt que dans l’ouragan, le tremblement de terre, …. « Que fais-tu ici Élie ? » Dieu pose d’abord une question et force le prophète à lui découvrir le fond de son cœur. Mais il n’y a rien d’autre en Élie que son amour jaloux envers l’Eternel. À son tour, Yahvé lui révèle ses projets infaillibles et précise son successeur. (1Rois 19 :1-21)

C’est possible de vaincre l’esprit du mal avant même de commencer sa mission dans l’église et dans le monde. On peut rappeler que Jésus lui-même ira au désert comme à une épreuve nécessaire et, à certains moments, il nous faudra aussi « aller au désert », à moins que Dieu lui-même nous y conduise (Osée 2 :16) ; nous réalisons que Jésus est donc Fils de Dieu au sens que ce mot avait en ce temps : il est envoyé comme roi de gloire, prophète et sauveur, et il le sait. L’épreuve allait être présente tout au long du ministère de Jésus : les opposants allaient lui demander des signes, des miracles, et ses propres disciples lui demanderaient de s’occuper davantage de lui-même. C’est cette épreuve permanente qui nous est présentée ici dans les trois tentations. 

Mais l’évangile place intentionnellement cette épreuve au désert tout au début de son texte, et il nous affirme que Jésus a vaincu l’esprit du mal avant même de commencer sa mission. Il resta quarante jours et quarante nuits sans rien manger. Ce temps de quarante jours (qui représentent symboliquement les quarante semaines passées par l’enfant dans le sein de sa mère, la préparation pour une nouvelle naissance) se trouvait déjà dans la vie de Moïse et d’Élie (Exode 24 :18 ; 1Rois 19). Ce jeûne est pour Jésus ce qu’avait été pour Abraham la demande de sacrifier son fils, et pour Moïse l’affaire du veau d’or. Dans un moment de pleine lucidité, quand Jésus se sentait spirituellement affermi par son jeûne, le diable a essayé de le convaincre qu’il était impossible d’accomplir sa mission par les moyens que Dieu proposait. Chose étrange, l’Évangile nous présente cette rencontre de Jésus et du tentateur (c’est le sens du mot : Diable), comme une discussion entre maîtres de la Loi à partir de textes bibliques, sans doute pour nous faire sentir que même les textes bibliques peuvent nous égarer si l’Esprit d’obéissance à Dieu nous manque. 

Les trois tentations rappellent celles du peuple hébreu au désert (Exode 16 :2 ; Exode 17 :1 ; Exode 32). Aux eaux de Mara, il murmure contre Dieu qui le mène par un chemin difficile ; ensuite il met Dieu à l’épreuve : « Pourra-t-il faire quelque chose pour nous ? » Finalement, il échange Dieu, sa gloire, pour un autre dieu qu’il s’est fait à sa mesure : c’est le veau d’or. Et Jésus répond en citant trois textes du Deutéronome, un livre qui s’attarde sur les rébellions du peuple de Dieu au désert. La parfaite obéissance du Fils s’oppose aux infidélités du peuple. Jésus sort vainqueur de l’épreuve, mais après lui, l’Église devra aussi affronter ces tentations. Elle peut être tentée de satisfaire les désirs des hommes au lieu de leur offrir le vrai salut. Jésus nous enseigne à être forts contre les ruses du diable en nous servant, comme lui, de la Parole de Dieu. Les anges s’approchent et ils le servent. Après avoir repoussé les tentations, Jésus est dans la paix totale. La pureté de son cœur lui donne accès à un monde spirituel, invisible mais aussi réel que les choses et les êtres qui nous entourent. Étant Fils de Dieu, il est roi parmi les esprits qui servent son Père. (Marc 4 :1-11)

En définitive, avant, pendant et après avoir été 40 jours avec Dieu, l’homme peut avoir accès aux avantages du genre passer de la dimension de l’humain à celle du divin pour voir et vivre sa gloire ; passer nuit là où l’on rencontre Dieu pour bénéficier de révélations de ses projets infaillibles et vaincre l’esprit du mal avant même de commencer sa mission dans l’église et dans le monde pour la gloire de Dieu. Eu égard à ce qui précède, l’homme peut simplement et correctement répondre à la question « Pourquoi suis-je sur Terre ? ». Et l’on peut affirmer sans ambigüité et imperfection que sa vie est motivée par l’essentiel pour vivre une heureuse éternité et atteindre la terre promise dans l’au-delà pour adorer Dieu en esprit et vérité pour toujours.

Kakule Isevindu Paul

Music for the King Academy (MUSIC KA)

Restaurer l’Adoration dans le Monde (RAM)

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